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2025-09-03 13:15:32
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总的来看,美国的两党制和三权分立制衡机制虽还未从观念上瓦解,但在联邦运作层面已经失灵,共和党已完全被MAGA民粹“夺舍”;“右翼新教白人富裕男性”之外的所有群体都开始遭到不同程度的打击,对部分弱势和边缘群体,这种打击的程度已经可称为“迫害”,小规模的“水晶之夜”已经多次发生;“民族悲情”“白人悲情”和反智主义叙事正成为官方显学,对全球人类文明主体的自我孤立、和与一些外国狐朋狗友建立在阴谋论和魔怔上的“右翼轴心”,正在同步形成。
此外,也不应将美国新产生的法西斯化趋势与美国已长期存在的总体性治理失败相混淆;事实上,笔者个人暑假及截至目前在美国所接触到的绝大多数地方(包括一些我们被告知过不要步行穿越的“黑人区”),市政环境、公共服务运作、各种社区自组织甚至包括国内颇有刻板印象的治安环境等仍处于正常水平,笔者还从未亲身听见过枪声,也从未听说过小区、学校和两点之间的路上发生任何枪支-毒品犯罪(当然这可能与美国人口密度低有关;笔者自己的外出和交友相当谨慎,可能也增大了感知误差)。
由于《极权主义的起源》适逢美国麦卡锡时代和东德“六一七”事件前夜,被浪潮下的美国“主流”舆论作为显学大肆传播;随后发生的苏共二十大秘密报告泄露事件和波匈事件更是对其起到了“铁幕对面的背书”效果,“斯大林主义和法西斯主义并列为极权主义”,成为现代西方资产阶级学者最喜欢的理论基础和宣传弹药之一,汉斯·艾森克、斯图尔特·克里斯蒂和阿尔伯特·梅尔策等人以“威权-自由程度”作为一侧坐标轴的各种原始版“诺兰曲线”四象限图,都采用了阿伦特分类法的精神。
汉娜·阿伦特的情况更复杂一些。虽然23岁就拿到哲学博士,但她的研究领域是一种介于神学与存在主义哲学之间的东西。她在纳粹上台(立即流亡国外,仅在纳粹统治下生活了六个月)时,只比现在的我大一点,又被反纳粹工作牵扯了精力,很可能并未注意到德国这一时期的“保守革命”浪潮——这种业余兴趣,不要说在那时了,即使在今天,很大程度上仍然是(用阿伦特自己的话说)“男人的阵线”——及其理念与美国保守主义阵营惊人的相似性。她的问题出在了对“经济基础决定上层建筑”的忽视上。
原德国国防军军官、纳粹时代与希特勒若即若离的德国著名极右翼哲学家恩斯特·荣格,在纳粹上台前曾是某种“让德国再次伟大”式理念的呼吁者和重要叙事塑造者。他的前秘书、极右翼知识分子阿明·莫勒在1949年指出,魏玛共和国时代,包括他老板在内的德国思想界发生了一场“保守革命”(Konservative Revolution),标志是反对自威廉皇帝以来德国社会相对温和的一切,包括基督教伦理内部对自由主义的容忍、对平等观念和代议制的认可、基于理性主义和科学的文化精神等,同时宣扬某种反理性、反启蒙运动的“德意志浪漫主义”、普鲁士军国主义的“民族传统”,神化一战及其塑造的暴力友谊等等。“保守革命”哲学家们非常类似今天美国的卡托研究所知识精英或右翼博客主持人,他们对魏玛理念的破坏和对“德国精神”的重构,在上层建筑层面起到了“为希特勒驱除云尔”的效果。
以目前的美国为例。从一些特定的视角来看,美国确实是一个伟大的文明,但她目前已处在资本主义生产关系对社会发展阻碍明显大于推动力的“阻滞期”。上面所述的那些右翼智库、播客主持们,不知道那种他们祖辈曾拥有的“美国生活方式”能如何延续或走向未来,于是希望将它锚定或逆转到某个已逝去的特定“黄金时代”。这种尝试最终必然在最本质、但务虚层面也容易表态的层面——产主义(反对经济所有制调整这个唯一正确的前进出路)——下锚。锚链抛下后,自由、民主、人权、多党制、“小政府”之类一切先前的“戒律”,都是可以抛弃的;白人种族主义、军国主义、崇拜等等一切先前被视为背叛价值观的邪招,都是可以乞灵的。
然而,随着科技发展和文化多样性导致的“极权”标准模糊化(例如,“东德MfS建立了巨大的人工监听网络”被认为是典型的极权行为,那么大规模自动记录互联网足迹的“棱镜”行动算什么呢?监控探头和其他政府监管在东亚日韩等国与美国的差异,则是更模糊的例子)、以及全球化导致的公民权与实际劳动生产-纳税活动的大量错配(典型例子是美国和欧洲的大量非法务工移民),“极权-自由”这把标尺正在变得越来越双重标准乃至多重标准,越来越像是宣传工具、而难以作为客观的评价准则。
法西斯道路与当代西方自由主义民主是资本主义社会上层建筑的一体两面。世界上没有无缘无故的爱和恨,法西斯主义的极权主义形式不是某种从虚空中掉落人间的抽象邪恶,而是资本主义发展逻辑的必然结局;只要私有制这个根本约束不破除,阶级斗争被限缩在系统内各个节点所积累的社会内应力——无证移民合法化、“黑命贵”、LGBT权益运动等与“传统社会”对上述补偿自身所造成新问题的自发反弹互相激发振荡,最终一定会找到法西斯主义道路这个突破口。
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